{"id":33945,"date":"2026-10-28T09:15:00","date_gmt":"2026-10-28T12:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sergiolapegue.com\/site\/?p=33945"},"modified":"2026-10-26T17:38:06","modified_gmt":"2026-10-26T20:38:06","slug":"ellas-lo-viven-ellos-lo-narran-la-paradoja-de-los-grandes-bestsellers-sobre-el-deseo-femenino-escritos-por-varones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sergiolapegue.com\/site\/2026\/10\/28\/ellas-lo-viven-ellos-lo-narran-la-paradoja-de-los-grandes-bestsellers-sobre-el-deseo-femenino-escritos-por-varones\/","title":{"rendered":"Ellas lo viven, ellos lo narran: la paradoja de los grandes bestsellers sobre el deseo femenino escritos por varones"},"content":{"rendered":"\n

La literatura nunca necesit\u00f3 que autor y personaje compartieran g\u00e9nero, edad o biograf\u00eda para construir una voz convincente. Sin embargo, resulta dif\u00edcil no detenerse ante una paradoja que atraviesa buena parte de la narrativa popular: algunas de las representaciones del deseo femenino que alcanzan p\u00fablicos masivos nacen de la imaginaci\u00f3n de escritores varones. No necesariamente porque ellos lo comprendan mejor ni porque ellas hayan dejado de contarlo, sino porque entre experiencia, imaginaci\u00f3n, mercado y lectura existe una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s compleja de lo que solemos admitir.<\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, buena parte de lo que conocimos como \u201cla mujer\u201d en la literatura lleg\u00f3 hasta nosotros escrita por hombres. Ellos imaginaron sus pensamientos, decidieron sus deseos, describieron sus cuerpos y construyeron las razones por las que una mujer amaba, esperaba, traicionaba, sufr\u00eda o abandonaba. Algunas de esas mujeres ficticias atravesaron los siglos con una fuerza extraordinaria; otras quedaron detenidas en la mirada de una \u00e9poca que apenas les permit\u00eda existir fuera de determinadas categor\u00edas. Entre unas y otras se construy\u00f3 una tradici\u00f3n que todav\u00eda dialoga con nosotros cada vez que abrimos una novela y alguien intenta responder una pregunta imposible: \u00bfqu\u00e9 desea realmente otra persona?<\/p>\n\n\n\n

La pregunta se vuelve especialmente interesante cuando hablamos del deseo femenino, porque durante mucho tiempo ese deseo fue narrado con restricciones que iban mucho m\u00e1s all\u00e1 de la literatura. Una mujer pod\u00eda ser objeto de pasi\u00f3n con mucha mayor facilidad que sujeto de ella. Pod\u00eda provocar el deseo ajeno, pero expresar el propio ten\u00eda consecuencias narrativas, sociales e incluso morales. La literatura aprendi\u00f3 esa gram\u00e1tica y la reprodujo durante generaciones: mujeres deseadas, observadas, disputadas, idealizadas, castigadas; mujeres cuya sensualidad parec\u00eda adquirir sentido sobre todo a partir del efecto que produc\u00eda en quienes las miraban.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s por eso llama la atenci\u00f3n que, incluso en una \u00e9poca en la que las mujeres escriben, publican y protagonizan buena parte del consumo editorial, contin\u00faen apareciendo grandes \u00e9xitos en los que un autor var\u00f3n decide habitar una sensibilidad femenina y narrar desde all\u00ed el amor, el cuerpo, el sexo, la insatisfacci\u00f3n o la b\u00fasqueda afectiva. El fen\u00f3meno admite lecturas muy distintas y ninguna alcanza, por s\u00ed sola, para explicarlo.<\/p>\n\n\n\n

La ficci\u00f3n, despu\u00e9s de todo, vive precisamente de la posibilidad de imaginar aquello que no somos. Si cada escritor estuviera condenado a narrar \u00fanicamente su propia experiencia literal, perder\u00edamos buena parte de aquello que vuelve fascinante a la literatura. Escribir consiste tambi\u00e9n en cruzar fronteras: intentar comprender una edad que ya no tenemos, una vida que nunca vivimos, una herida que no nos pertenece o una manera de amar diferente de la nuestra. Un hombre puede escribir una gran protagonista femenina del mismo modo que una mujer puede construir una conciencia masculina compleja. La imaginaci\u00f3n literaria comienza muchas veces all\u00ed donde termina la experiencia personal.
Pero esa libertad no vuelve irrelevante la mirada desde la cual se escribe.<\/p>\n\n\n\n

Cuando un hombre narra el deseo de una mujer, no escribe desde un vac\u00edo. Lo hace atravesado por todo aquello que ha aprendido sobre las mujeres: lo que observ\u00f3, lo que am\u00f3, lo que escuch\u00f3, lo que ley\u00f3 y tambi\u00e9n aquello que culturalmente le ense\u00f1aron a esperar de ellas. Lo mismo ocurre, por supuesto, en sentido inverso. Ning\u00fan escritor entra intacto en la conciencia de un personaje. Siempre lleva consigo una educaci\u00f3n sentimental, una memoria, una \u00e9poca y una serie de ideas sobre c\u00f3mo se supone que sienten los dem\u00e1s.
Ah\u00ed aparece una de las zonas m\u00e1s interesantes de esta paradoja. Porque algunas representaciones masculinas del deseo femenino pueden resultar extraordinariamente sensibles y otras parecen revelar, detr\u00e1s de una primera persona convincente, la persistencia de la mirada masculina sobre el cuerpo de una mujer. Hay protagonistas que desean como personas y otras que parecen desear de la manera en que alguien imagina que deber\u00edan hacerlo. La diferencia puede ser sutil, pero como lectora se siente.<\/p>\n\n\n\n

A veces aparece en la forma de describir el propio cuerpo. Una mujer se observa a s\u00ed misma con una precisi\u00f3n visual que recuerda demasiado a alguien mir\u00e1ndola desde afuera. Conoce el movimiento exacto de sus caderas, la manera en que la tela cae sobre determinada parte de su anatom\u00eda, la reacci\u00f3n que produce cuando entra en una habitaci\u00f3n. No significa que una mujer no pueda pensar en su propia sensualidad, por supuesto, sino que existe una frontera curiosa entre habitar el cuerpo y contemplarlo permanentemente como objeto de deseo.<\/p>\n\n\n\n

Otras veces sucede lo contrario: un escritor consigue alejarse de esa mirada y construir algo reconocible incluso para lectoras cuyas vidas no se parecen en nada a las del personaje. Quiz\u00e1 porque entiende que el deseo femenino, como cualquier deseo humano, dif\u00edcilmente pueda reducirse al cuerpo. Est\u00e1 atravesado por la imaginaci\u00f3n, la memoria, la autoestima, la verg\u00fcenza, la fantas\u00eda, aquello que creemos merecer y aquello que todav\u00eda no nos animamos a pedir.<\/p>\n\n\n\n

En mis novelas, por ejemplo, cuando escribo mujeres que aman y desean, intento pensar menos en qu\u00e9 deber\u00eda sentir una mujer y m\u00e1s en la experiencia particular de ese personaje. Me interesa saber qu\u00e9 ha aprendido acerca del amor, cu\u00e1les fueron sus p\u00e9rdidas, qu\u00e9 parte de s\u00ed misma oculta cuando se enamora, qu\u00e9 la atrae de una persona y por qu\u00e9 precisamente esa persona consigue tocar una zona que otras dejaron intacta. Incluso siendo mujer, compartir g\u00e9nero con mis protagonistas no me garantiza comprenderlas. Tengo que encontrarlas en la p\u00e1gina de la misma manera en que intento encontrar a cualquier personaje.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez ah\u00ed exista una de las confusiones m\u00e1s frecuentes cuando hablamos de qui\u00e9n \u201cpuede\u201d contar determinadas experiencias. La identidad del autor aporta una perspectiva, pero no funciona como garant\u00eda autom\u00e1tica de profundidad. Haber vivido algo puede ofrecernos una intimidad dif\u00edcil de reproducir desde afuera y, sin embargo, la literatura exige una segunda operaci\u00f3n: transformar esa experiencia en lenguaje. Del mismo modo, no haberla vivido obliga a observar, escuchar e imaginar con una atenci\u00f3n particular.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n adquiere otra dimensi\u00f3n cuando entra en juego el mercado editorial. Los bestsellers no nacen solamente de lo que un escritor decide contar; tambi\u00e9n dependen de qu\u00e9 historias reciben promoci\u00f3n, cu\u00e1les llegan a m\u00e1s pa\u00edses, qu\u00e9 nombres obtienen mayores adelantos, qui\u00e9nes son traducidos, entrevistados y convertidos en acontecimientos culturales. Durante d\u00e9cadas, las estructuras de legitimaci\u00f3n literaria favorecieron de manera desigual a autores y autoras, y esa historia necesariamente dej\u00f3 rastros en nuestro presente.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, reducir el \u00e9xito de estas novelas \u00fanicamente a una cuesti\u00f3n de privilegios tampoco explicar\u00eda por qu\u00e9 millones de lectoras pueden sentirse conmovidas por un personaje femenino escrito por un hombre. Cuando una historia funciona de verdad ocurre algo m\u00e1s \u00edntimo y menos mensurable: una persona encuentra una emoci\u00f3n propia dentro de palabras escritas por alguien que nunca conoci\u00f3. En ese momento, la biograf\u00eda del autor puede volverse secundaria frente a la extra\u00f1a experiencia del reconocimiento.
Quiz\u00e1 el verdadero interrogante no sea si un hombre puede narrar el deseo femenino, porque la literatura lleva siglos demostrando que podemos intentar escribir vidas muy distintas de la nuestra. La pregunta m\u00e1s f\u00e9rtil podr\u00eda ser qu\u00e9 clase de mujer aparece cuando lo hace y desde d\u00f3nde est\u00e1 siendo observada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs una mujer que desea o una mujer dise\u00f1ada para ser deseable? \u00bfSu erotismo pertenece a su propia conciencia o existe principalmente en funci\u00f3n de la mirada ajena? \u00bfPuede cambiar de opini\u00f3n, resultar contradictoria, querer algo que no sea conveniente, sentirse inc\u00f3moda dentro de su propio deseo? \u00bfTiene espacio para una sensualidad que no necesite ser hermosa para resultar leg\u00edtima?<\/p>\n\n\n\n

Son preguntas que tambi\u00e9n podemos hacerles a las mujeres que escribimos mujeres. Porque haber nacido dentro de un determinado cuerpo no nos libera de los imaginarios culturales que aprendimos sobre \u00e9l. Una autora tambi\u00e9n puede reproducir modelos heredados, escribir protagonistas para una mirada externa o confundir emancipaci\u00f3n con ciertas formas estandarizadas de libertad. Ninguno de nosotros escribe fuera de la cultura que nos ense\u00f1\u00f3 a amar.
Y quiz\u00e1s por eso me interesa pensar este fen\u00f3meno como una paradoja antes que como una disputa.<\/p>\n\n\n\n

Ellas lo viven, ellos lo narran, ellas tambi\u00e9n lo narran, ellos tambi\u00e9n intentan comprenderlo, y en ese movimiento la literatura contin\u00faa haciendo lo que siempre hizo: apropiarse de experiencias imposibles de poseer por completo y convertirlas en historias. A veces acierta con una precisi\u00f3n desconcertante. Otras veces deja ver las costuras de quien mira desde afuera.<\/p>\n\n\n\n

Como escritora de romance contempor\u00e1neo, me resulta dif\u00edcil imaginar un g\u00e9nero que pudiera sobrevivir si prohibi\u00e9ramos esa curiosidad por la experiencia ajena. Escribimos precisamente porque nunca terminamos de entender al otro. Intentamos entrar en su silencio, imaginar qu\u00e9 piensa despu\u00e9s de cerrar una puerta, descubrir por qu\u00e9 bes\u00f3 a alguien cuando hab\u00eda prometido no hacerlo o por qu\u00e9 fue capaz de marcharse de una persona a la que todav\u00eda amaba.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s escribir deseo siempre implique alguna forma de traducci\u00f3n, incluso cuando el cuerpo que narramos se parece al nuestro.
La literatura comienza en ese peque\u00f1o fracaso: jam\u00e1s podremos saber exactamente c\u00f3mo ama otra persona y, aun as\u00ed, seguimos intent\u00e1ndolo. A veces quien consigue poner palabras a aquello que una mujer nunca hab\u00eda sabido explicar es otra mujer. A veces, inesperadamente, es un hombre.
Y tal vez lo m\u00e1s interesante no sea preguntarnos qui\u00e9n ten\u00eda derecho a escribir esas palabras, sino por qu\u00e9, cuando finalmente las encontramos, sentimos que alguien estuvo escribiendo sobre nosotros.<\/p>\n\n\n\n

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Por Melisa Machuca, autora de la novela “Mide el hilo”<\/em><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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